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Los carnavales siempre han pasado por distintos avatares, pero la perseverancia de los fieles se ha mantenido hasta los días de hoy.
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En La Habana y en toda Cuba las fiestas se celebran en el mes de julio, tiempo de vacaciones escolares y laborales, después de seis meses de intensa labor. En casi todos los pueblos y provincias se celebran carnavales, fiestas populares, trochas. Las orquestas bailables y los espectáculos visitan distintos pueblos de Cuba.
José Antonio Saco escribe que en la mitad del siglo XIX, los días festivos absorbían una cuarta parte del año, con gran número de días de jolgorio. Una multitud de distracción. La gente de aquellos días vivía de fiestas en fiesta. Los elementos paganos los encontramos durante todo el período de la colonia. El Corpus Christi era una de las ceremonias más populares del pasado; alejadas del espíritu de recogimiento espiritual donde se mezcla lo serio y lo cómico, lo bíblico y lo pagano, lo fantástico y lo religioso, la imaginería popular tradicional sustentado en la historia de España, según nos enuncia el investigador Rafael Brea López.
Sería imposible que hoy día las fiestas en la capital y en toda Cuba abarcaran, como antes, una cuarta parte del año. Los pueblos de hoy día luchan por el desarrollo de la economía y por la supervivencia de las crisis constantes que se presentan en el mundo.
Alguien diría que el horno no está para galleticas; pero no es tan así, en Vietnam, en tiempos de guerra infernal contra el enemigo, se hacía un alto en las navidades, para celebrarlas. Seguramente esas fiestas fueron un aliciente en momentos de vida o muerte para un pueblo que luchaba a brazo partido contra los invasores.
En días de la guerra de in dependencia, los mambises hacían un alto, después de enterrar a sus muertos, para levantar los ánimos y emprender la "larga marcha" de las batallas contra los colonialistas. La fiesta resultaba un "báculo" (un alivio y apoyo) para los hombres en penosas condiciones. Algún día habrá que hacer la historia socio-antropológica de lo que aportó y aportan las fiestas para los hombres y los pueblos.
Bajo la denominación de fiestas cortesanas y fiestas regionales se enmarcaron celebraciones organizadas por las autoridades coloniales fácilmente reconocibles por los nombres conque fueron designadas. En las primeras se hacían banquetes, bailes, se disparaban salvas y se ornamentaban las calles. El negro esclavo, en un inicio no gozaba de ningún tipo de diversión más que la que el mismo podía proporcionarse. Las autoridades evitaron la unión de grupos para incomunicarlos. Pero los negros no necesitan muchas libertades para su propia diversión, ellos se divierten solos.
En el libro de testimonio de Miguel Barnet, Biografía de un cimarrón, el esclavo Esteban Montejo, narra que "los días de más bulla en los barracones eran los domingos. Yo no sé cómo los negros llegaban con energías. Las fiestas más grandes de la esclavitud se daban ese día. Había ingenios donde empezaban el tambor a las doce del día o a la una. En Flor de Sagua, desde muy temprano. Con el sol empezaba la bulla y los juegos y los niños a revolverse. El barracón se encendía temprano, aquello parecía el fin del mundo. Y con todo el trabajo la gente amanecía alegre. El mayoral y el contra mayoral entraban al barracón y se metían con las negras. Toda la gente cantaba para embullar a los bailadores. Había un baile llamado el maní, un juego cruel en el que se entraban a golpe y caían liquidados".
La investigadora Renée Méndez Capote nos dice que la sociedad criolla de la colonia vivía, en los primeros tiempos, en un constante afán de entretenimiento y diversión. Hasta los velorios eran pretexto para reunirse y divertirse; eran más o menos suntuosos con encendidos y copiosos en café, aguardiente y comilonas, según la situación económica y la vanidad familiar. Se celebraban bailes de pensión que duraban tres noches con blancos, negros y mulatos escrupulosamente separados.
Sin lugar a dudas, las fiestas merecen un estudio más amplio y profundo para conocer a los pueblos en su mundo interior.
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Fuente: EXCLUSIVO,
29/07/10